カテゴリー: サックス

ところで、女はどういうときに
自ら進んで酒を飲みたくなるだろうか？

それは言わずもがな
「愚痴を言うとき」

である。

新橋にいるサラリーマンのみならず、
人間という生き物は「上司の奴が」「職場の待遇が」などと、
愚痴を言って
日頃のストレスをぶちまけるときは酒がすすむのである。

つまり、酒を飲ませるには、
いかに女の愚痴を引き出し
日頃のストレスを外に出させるか、
が問われることになる。

では、どうすれば女に
「愚痴」を言わせることができるのか？

この点に関しては
長年にわたる研究の結果、
ある一言が、起爆剤となって、
女の愚痴を
次から次ヘと引き出す効果があることが判明した。

しかし。

正直、この「ある一言」に関しては、
さすがの俺も教えるのがためらわれる。

俺も人の子だ。
モテたい。
モテていきたい。

そのためには世の男を出し抜いていかねばならぬ局面もある。

その意味で、
このあまりに破壊力のある一言を、
メデイアを通して
日本全国に広めていいものかどうか
最後の最後まで悩んだ。
悩み抜いた。

しかし、俺の夢は、俺の使命は、

一人でも多くの恋に悩む男をモテさせること。
そしていつの日か
義務教育に恋愛という科目を加えることである。

….. 教えよう！

断腸の思いで教えよう。

女に愚痴を言わせる起爆剤となるセリフはこれだ！

「大変じゃない？」

使い方は次の通り。

用例１
男「君、仕事は何してるの？」
女「アパレルの販売員」
男「へえ、そうなんだ。でもアパレルの販売員って大変じゃない？」

以上である。

こうして女が何と答えても
「大変じやない？」と聞くことによって、
女は「そうなのよ！」「聞いてよ！」と愚痴をこぼし始めるのである。

これが「大変じゃない？理論」である。

ちなみにこの理論は非常に応用範囲が広く、
たとえば女の状況が大変ではないケースで使用できる。

用例２
男「今どこに住んでるの？」
女「町田。実家だけどね」
男「へえ、実家なんだ」
女「実家は楽でいいよ。ごはんもお母さんが作ってくれるし。
風邪で寝てるときも助けてくれたりするしね」

男「確かにそういう面では安心だよね。でもさ、実家って
意外と大変じゃない？」

このように「大変じゃない？」の上に
「意外と」という副詞を付け加えることで、
女たちは、
一見大変じやないことの中にも大変な部分を探し始める。

用例のような実家暮らしに関しても、
たとえば「家が遠い」「門限がある」などの愚痴を言い始める。

今見てもらったように、
「大変じゃない？」と
「意外と大変じやない？」を使い分けることによって、
ありとらゆる会話から女の愚痴を引き出すことができるのだ。

また、女が愚痴をこぼし始めたときは、
できるだけ愚痴を言いやすい空気を作ることを心がけよ。

女にも
「さっきから私、愚痴ってばかりでいいのかしら？」
という罪悪感があるので、
できるだけその罪悪感を生まないように、
「君の愚痴を聞くために僕は生まれてきた」といわんばかりの
包み込むような表情と、
天使のあいづちでもって女の愚痴を迎えること。

女の愚痴に対して、
ああだこうだと自分の意見をのたまう男がいるが、
絶対にやめろ。

女が愚痴を言い終えた頃を見計らって
次の一言を添えるだけで良い。

「頑張ってるね」

これだけだ。

話を聞きながら感心するようにゆっくりうなずき、最後は
「頑張ってるね」

このセリフでキメる。

実際、俺が女と飲んでいるときは、

「大変じゃない？」
「以外と大変じゃない？」
「頑張ってるね」

このセリフのみで会話を回している。

ちなみに、ジョン・レノンがこんな言棄を残している。
「地球上の人間の九十％は土曜の夜のウイスキー瓶から生まれてきた」

これは、セックスというものが、
酒を飲んだとき
ハメを外した勢いで行われるものだ
ということを示唆している言葉だ。

[大変じゃない？理論]
女は酔うとセックスをしたくなる生き物である。
女に酒を飲ませるために、
「大変じゃない？」とたずね、
愚痴を引き出すこと
引用元
LOVE理論

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（欅坂46 『不協和音』）

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ほとんどの男に共通するフラれる理由、それは

「余裕がなかった」

からだ。

お前にもこういう経験があるだろう。
好きでもないどうでもいい女の前では
いつもの自分でいられるし、
そういう女からはホレられたりもする。

しかし、好きな女の前に出ると
どうしても緊張して余裕がなくなる。

だから会話もぎこちなくなる。
女はそういうお前を見て
「気持ち悪い」と思うのだ。
しかしお前は余裕を取り戻すことはできない。

むしろ好きになればなるほどテソパって、
どうしようなくなって、
そうした状況に耐えられなくなったお前は
玉砕覚悟で告白する。

こんな告白がうまくいくわけがない。
こうしてお前は
「好きになった女に限って」フラれていくのである。

この現象を防ぐ方法を今から教える。

お前が好きな女の前で緊張してしまう理由。それは、

「たった一人の女にホレ、その女しか口説いていないから」である。

一人の女にホレてしまい、その女に執着する。
ゆえに「この女が手に入らなくなったらどうしよう·…..」
と不安になり、
テンパるのである。

しかし、お前が同時に何人もの女を狙っていた場合どうなるか？

「別にこの女にフラれてもいっか」

そういう「心の保険」があるはずだ。

これが「執着の分散理論」である。

同時に何人もの女に狙いを定めることで、
「別にフラれてもいいや」
という心の保険を獲得し、
常に余裕を保つのである。

「いや、恋愛っていうのはー人の好きになった女を口説くもんでしよう」

そんなことを口走るお前の顔面に正拳突きを叩き込んでも良いだろうか？

なにが「好き」だ。
お前が感じる「好き」なんていうのは、
ただ外見が好みの女が
お前らを勘違いさせるようなちよっとした優しい態度をとったから
「もしかしたらあの女イケるんじやねえの？」
そう思って好きになってるだけだ。

これは、まだ知りもしない女に対して
勝手な妄想を膨らませているだけ。
いわゆる「恋に恋している」状態だ。

だいたい、女なんてー年付き合っても
「え？こ子ってこういう性格だったの？」
なんて発見もある。
本当にその女のことが好きかどうかなんて
付き合ってみないと分からんだろ。

だからこそ、付き合うまでの口説きに関しては
常時何人もの女に声をかけ、
執着心を分散することが肝心なのだ。

口説く人数が少なければ少ないほど、
お前はテンパり、

逆に、口説く人数が多ければ多いほど、
テンパらなくなっていく。

俺の経験上の数値として、
「五人以上の女を同時に口説くと、
ほとんどテンパらなくなる。
というか、誰が好きなのかも分からなくなる。」

これを目安にして、
狙っている女が五人に到達するまでは
飲み会などに積極的に
顔を出すと良いだろう。

ちなみに今見てもらった、
口説く人数とテンパリ度の相関図を俺の授業では

「一途曲線」

と呼ぶ。

つい女にー途になってしまう
お前の弱さを戒めるための曲線なので、
ノートやメモ帳に何度も書き写し頭に叩き込んでおくこと。

（執着の分散理論)
同時に何人もの女を口説くことによって、
好きな女の前でもテンパらずに常に余裕を保つこと
引用元
「ＬＯＶＥ理論」

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という自信が
恋愛のときの余裕になる。

「お前、なんでこの店入ったの？その顔で」

トシ、という名前の鼻筋のすっと通ったジヤニーズ系の顔をした男は、
毎日のように俺をいびってきた。
このとき俺が着ていた服も、かけていた黒縁メガネも、
この店では場違いだった。

「いやあ、僕みたいなのがー人いた方が、みなさんの美しさが引き立つと申しますか！」
そう言って笑いながら耐えていたが、
この男が嫌いで嫌いでたまらなかった。

いっそのこと店を辞めてしまおうかと思ったが、
それはできなかった。

バイトの面接では緊張してほとんど話すことができず、
この店に入るまでに五つの面接で落とされていた。
そんな俺をやっと拾ってくれた店だった。

そうやってなんとかこの店にしがみついていた俺だったが、
ある事件が起きた。

理沙という客がいた。
理沙は銀座のホステスで、
俺が席について話せるようになった最初の客だった。

ただし、俺の魅力で席に呼ばれているわけでは決してなく、
彼女は従業員で暇そうにしている奴を誘って
欽んでくれるという優しい子だった。

店に入ってから三ヶ月、
初めてついた席で、
俺は震える手でグラスを持ち、
客のグラスより自分のグラスの口を下げて乾杯し、酒を飲んだ。

理沙はそこらへんの芸能人にも負けてないような綺麗な女だった。

その理沙が帰り際、階段の踊り場でトシとキスをしているのを見てしまった。

ショックだったのは、
俺が理沙のことが好きだったからではない。
いや、それもある。それもあるが、
それ以上に腸が煮えくり返ったのは、
理沙の相手がトシだったということだ。
あんな顔が良いだけの、
最悪の男になんでお前がホレてんだよ！

その光景を見た瞬間、すべてが、嫌になった。

モテるために努力をする。
しかし、どれだけ努力しても、
この努力は実らないんじやないか？

結局、男は顔なんじやないか？
「男は顔じやない」なんていうけれど、
今、目の前にある現実は、
イイ男とイイ女が楽しそうに話してキスをする、そんな恋愛だけだった。

「男は顔じやない」なんて言葉は、
ブサイクをなぐさめるためにプサイクが作り出した、
善意のウソなんじやないのか？

そんなことを考え出すともう何をする気も起きなくなった。
このとき俺が持っていたのは、
「世の中のすべてのイイ女は自分のことを好きにならない」
という自信だけだった。

俺はこの店で働く気力を失いかけていた。

そんなときだった。
俺があの人に出会ったのは。

ススム、という名前の新人が店に入ってきた。
新人と言っても彼はすでに三十歳のおっさんだった。
そして何よりススムさんは、
絵に描いたようなブサイク顔だった。
稜線が存在しないような平たい鼻、
異常につき出た、たらこ唇。
そして腫れぼったいー重まぶたは、
まるで眼鏡を外したときの、のび太のようだった。

「この顔じゃさすがにきびしいだろ…..」
自分のルツクスに自信の持てない俺ですらそう思った。

しかし、数日後のことである。

学生をしながらのアルバイトだったので、
俺が店に出ていたのは週に三日ほどだったが、

ススムさんは社員を希望していたので、
いきなり週六日で働きだした。

俺が何日かぶりに店に出てホールに突っ立っていると、
店長がこんなことを言い出した。

「ススム、あれ、行くか」
するとススムさんは
「はい」と返事をすると同時に、
するするとスーツを脱ぎ始めた。

「な、何が始まるんだ·….？」

茫然と見守っていた俺のそばで、ススムさんはあっさりとパンツー枚になった。

そして、店の冷蔵庫から、
コーラ、ウーロン茶、オレンジジユースなどの
１.５リツトルのペツトボトルを取り出して、カウンターに並べた。

客も従業員もニヤつきながらススムさんを見ている。

「それでは行かせていただきます」
ススムさんはまずはコーラのペットボトルを開け、おもむろにイツキ欽みし始めた。

これが、すごいのである。

確かに、イッキ飲みを得意とする人はいる。
彼らは１.５リツトルのペツトボトルをいとも簡単にイツキしてみせる。

しかし、ススムさんは違った。
ススムさんは、明らかに、イツキ欽みが得意ではないのである。
むしろ苦手なのである。
顔を真っ赤にして、涙を流しながら
コーラと格闘（この姿はまさに格闘という言葉がふさわしかった)するのである。

しかもイツキ欽みによくありがちな、
半分以上床にこほすなどということもせず、
誠実に、誠実に、一滴もこぼさず飲み統けるのである。

そして、パンツー枚になった理由はどこにも見当たらないのである。

しかし、謎にコーラと戦い続けるススムさんの蛮勇さは異常なまでに場を盛り上けているのだった。

「あの人、面白い！」などと言われ、
いろいろな席に呼ばれるススムさんは、
俺が店に出ていなかった数日問でまたたくまに人気者になっていた。

この「ススムイツキ」を見た俺は、脳天に落雷が落ちるほどの衝撃を受けた。

果たして今の俺に、
「結局、男は顔だ」などと言う権利はあるのだろうか？

俺は、すべての方法を試したのか？
モテるために、限界まで努力したのか？
答えはＮＯだった。

俺は、
イツキ飲みをして場を盛り上げるという、
その気になれば誰でもできる行動ですら
まだトライしていないのだ。

ススムさんの裸の背中は、俺にそのことを教えてくれた。

晴れの日ばかりではない。

雨の日もある。

どしやぶりの日もある。

しかし、恋愛にどれだけ絶望しようとも、
まだ、お前には試したことのない方法が存在するはずだ。
引用元
「ＬＯＶＥ理論」

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Ｔさんはバラドアジヤ·リシの予言書を伝承する
バラモンの家系の養子になった。

新しく父となった人が、予言書の内容を少しずつＴさんに読んでくれた。

予言書は日記形式で書かれてあり、
そのなかでＴさんに伝えられた大事な部分は、
ー九九六年十一月一日、死ぬような目に遭う」という予言だった。

場所はピーペン（プノンペン)とあった。
Ｔさんはまさかそんなことがと、
さして気にも留めず聞き流した。

ところが、語学の天才のＴさんがサンスクリット語に習熟し、
一人で自由に予言書を読めるようになると、
養父はＴさんに関する予言の部分を
一切抜き取ってしまった。

Ｔさんは、それでは肝心の自分の予言が読めないと不満でしたが、
それでもなにか困ったことがあると、
養父は、遠く離れた赴任地にいるＴさんに
電話であれこれと教え、助けてくれました。

予言に書かれたその日がやって来た。

国連職員を兼務していたＴさんは
飛行機でノルウェーからプノンペンに着任し、飛行機を降りた。

そこヘ突如、軍人らしいー団が車で殺到して、
Ｔさんたちに銃撃を加えた。

なにかしら重大任務を帯びていたＴさんには
四人の護衛が付いていたが、四人とも即死。
本人も頭に一発、
身体に三発の銃弾を浴びて倒れた。

死亡と見なされ·死体袋に放り込まれて
フィリピンに搬送された。

そこでフランス人医師の処置を受け、
これはもうダメだと
死亡宣告される直前に、
パツとＴさんの意識が戻った。
なんと生きていたのです。

看護婦が小水の面倒を見にくると、
「自分でやります」と言ったほどでした。

ところがその直後、
鏡に映った頭から血を流している自分の姿を見て、
ふたたび卒倒してしまった。

その後三カ月間、Ｔさんは意識を失っていた。
意識が戻っても話すことができない。

それでも「おはよう」「こんにちは」などの単語を
オウム返しに繰り返すことで、
徐々に言葉を取り戻した。

じつは養父が教えてくれたこの予言には、
「一旦死ぬ。ただ、、二日後に生き返る」とあった。

予言には、この危機を免れる方法もちやんと書いてあった。
危機を避けるには、
ある寺院で「ヤーギヤ」という行を行ないなさい、
そうすれぱ免れることができるとあった。

さらに最後に、「しかし、それをしない」と添えられてあった。

Ｔさんはその寺院の前まで行ったが、
まさかそんなことは起こるはずがないと、
ヤーギャの行を受けなかった。

おもしろいのは
預言書とはいえ、
右の道を行くか左の道をとるか
本人が選択する余地が残されていたことです。

とにもかくにもＴさんは回復し、
回復後、再度国連の試験を受けました。

こうした場合、
住務に堪えられるかどうか再試験が行なわれるのだそうです。

結果的に
Ｔさんの成績は以前のものより上がっていました。

頭に受けたー発は、
脳細胞を傷つける危険な部位にあったため、
取り出すことは不可能とされ、
Ｔさんは銃弾を頭に人れたままー生を過ごすことになりました。

Ｔさんは寺院で老人に声をかけられて以来の日々をふり返り、
予言がいかに正確だったか、
そのことに感銘を深くします。
まさに正確無比だったと言っています。
引用元
「淡々と生きる」

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人口透析するくらいなら死んでしまうほうがいいと
医師たちに公然と言っていた頃、

私のところに届いた言葉がありました。正岡子親の言葉です。

「悟りとは、平気で死ぬことではなく、平気で生きることである」というもので
した。

いつでも死んでいい、いつでも死ねる、
生きることに執着はない。とは、
ある程度勉強した人にとってはそういう気持ちになれるものです。
私もその程度のことは言っていました。
正岡子規の言葉は、
そういうタイミングで届けられてきたのです。

「悟りとは、平気で死ぬことではなく、平気で生きることである」
つベこべ言わないで平然と生きること。
淡々と生きること。
それが悟りである。

このひと言にはすごみがあります。
それがドーンと響きました。

正岡子規は単に身体が悪かったとか、
数値が悪かったとかいうレベルではあリません。
脊椎カリエスという、
肺結核の結核菌が
背中から脊髓に人り込んで骨に穴を開け、骨から膿がしみ出てくる。
すさまじい激痛をともなう病状だったのです。

腰から下がまったく動かせなくなって立ち上がることもできず、
ずっと這うような生活をしていました。
朝になると痛みで目が覚め、
毎日何とかしてくれと叫ぶありさまです。
大声で泣く、痛くて痛くて、助けてくれと絶叫する、
そんな猛烈な痛みに責めさいなまれながら、
絞り出すようにして出てきた言葉です。
だから、このひと言はすごい。

こんな文章があります。

「床に寝て、身動きの出来る問は、
敢て病気を辛しとも思わず、平気で寝転んで居ったが、
この頃のやうに、身動きが出来なくなっては、
精神の煩悶を起して、
殆ど毎日気違のやうに苦しみをする。

この苦しみを受けまいと思ふて、
色々に工夫して、あるいは動かぬ体を無理に動かして見る。
いよいよ煩悶する。

頭がムシヤクシヤとなる。
もはやたまらんので、こらヘにこらヘた袋の緒は切れて、遂に破裂する。

もうかうなると駄目である。
絶叫。号泣。ますます絶叫す。ますます号泣する。
その苦その痛何とも形容することが出来ない。

むしろ真の狂人となってしまえば楽であろうと思ふけれどそれも出来ぬ。
もし死ぬることが出来ればそれは何よりも望むところである。
しかし死ぬることも出来ねば殺してくれるものもない。

一日の苦しみは夜に入ってやうやう減じ
僅かに眠気さしたる時にその日の苦痛が終わると共に
はや翌朝寝起の苦痛が思ひやられる。
寝起ほど苦しい時はないのである。

誰かこの苦を助けてくれるものはあるまいか。
誰かこの苦を助けてくれるものはあるまいか。
（正岡子規「病体六尺」）

その言葉を目にして、
「そうか、現役で死ぬというのは、まだまだだな」と私は思い直しました。

生きることに執着はないし、死ぬことは平気ですが、
平気で生きるというのは、そんなにわかっている話ではなかったのです。

本当にわかった人は、何があっても平然と生きる。
だからつベこベ、うだうだ言わない。
何があっても平然と生きていく。
それが本当の悟りだと子規はー言うのです。

これは、病の当事者である私にものすごく響きました。
私が健康だったら、正岡子規の言葉が永久にわからなかった。

自分が死んだほうがいいという状況に置かれたときに、
本当に勇気のある生き方というのは、
いつ死んでもいいと思うことではなく、
平然と、ヘっちゃらけで生きることである、というのです。

この正岡子規の言葉が、そういう状況の私のところに届いたのも、
本当にすごいタイミングでした。ギリギリのところです。

あのとき私が、
人工透析なんていうものは受けない、
死んでしまってもいい。
そういう選択をしなかったのは、
やはり
その言葉が大きな支えになっています。
引用元
「淡々と生きる」

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自分のペースに合わせて一歩ずつ確実にステップアップすること。
何よりもまず、楽しくサックスを吹くことに重点をおいた
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人間は、普通の人が死ぬまでの間に
脳細胞の十五％しか使いません。

東大、京大などを優秀な成績で出るような人は、
だいたい脳細胞の二十五％です。

アインシュタインの脳が永久保存されていますが、
変色域が四十％です。

電気が通り抜けると、人間の脳は変色します。
アインシュタインは、脳細胞の四十％を使いました。

だから相対性理論のようなものがわかってしまう。
そのような理論を打ち立てることによって、
光や電子の問題などがすべて片付いて、
説明できるようになった。

そんなことをどうやって考えつくのか。
天才だからです。
なぜ天才だったのか。
脳細胞の四十％を使ったからです。
どうして四十％を使えたのか。
リラックスしていたからです。

われわれ普通の人は、脳細胞をー五%しか使っていません。
すると残りの八十五％領域にどんな能力が隠されているかがわからない。

そこに興味を持ったことが、私の超能力研究の原点です。

「精神科学研究会」というところに入ってやりたかったのは、
じつはこの八十五%領域の研究でした。
だから「超能力研究会」という会合に飛びついた。
とにかく超能力的なことに興味があって、
その八十五％に何が潜んでいるのかを知りたかった。

そうして検証していくなかで、
人間の能力の隠された八十五%領域を目覚めさせるキーワードのひとつは、
リラツクスだとわかってきたのです。
そして喜び、幸せ、感謝です。

つまりは、日常生活の中で、
何が起きてもイライラしない、
淡々と生きることだ
という結論になっていきました。

じつは淡々と生きている人間のほうが
超能力を使いこなすのに適しています。

「これを実現するぞ」「これを手に入れるぞ」「これがどうしても欲しい」
と思ってる人は、
その思いだけで、肝心の能力を閉ざしてしまうのです。

自分の持っている超能力を使いこなしたければ、
使いこなせる状況に身を置くことです。
引用元
「淡々と生きる」

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国連職員を兼務していたＴさんは
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そうすれぱ免れることができるとあった。

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まさかそんなことは起こるはずがないと、
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